Абу-Симбел. Солнце на лице Рамсеса
Абу-Симбел.
Осирические
колоссы Рамсеса II
в первом зале большого
храма. XIX династия |
пятницу 22 октября Министерство культуры АРЕ проводит торжества по случаю
ежегодного празднества Солнца, которое дважды в год освещает лицо культовой
статуи Рамсеса II в святилище его грандиозного храма в Абу-Симбеле.
Как утверждают
представители Высшего Совета по древности АРЕ, солнечный луч проникает
по оси в святилище храма 22 октября и 22 февраля каждого
года, отмечая, таким образом, день коронации и день рождения великого фараона. Впрочем,
это не более, чем красивая легенда. Г-н Хуссейн Ахмед, директор Фонда по спасению
памятников Нубии заявил, что в этом году Управление древностей Асуана ожидает
прибытие на празднество пяти тысяч туристов, которых ожидает большое костюмированное
представление. © «Egypt Online»
© Авторизованный
перевод: Екатерина Ульянищева
«Грандиозный
комплекс в Абу-Симбеле — второе творение Рамсеса в Нубии.
Сложно даже представить себе, сколько времени потребовалось на его сооружение.
Вероятно, сначала специально обученные бригады рабочих обследовали гору, и лишь
после этого в финале работ появился храм, вырезанный в толще скалы на длину
60 метров с фасадом, представляющим собой трапецию шириной 35 и высотой
30 метров. Многие годы пошли на создание этого фасада с четырьмя
гигантскими колоссами. В начале правления Рамсеса был грубо вырублен фасад,
высечены в скале залы и святилище. Гигантские осирические колоссы царя,
поддерживающие потолок первого зала были готовы к 5-му году, эпохе
битвы при Кадеше, изображенной на северной стене зала и ставшей
отправной темой для остальной декорировки. Только после сооружения этого
зала царь начинает фигурировать среди божеств, как равноправная божественная
субстанция, а сам храм получает название «Дом Рамсеса, возлюбленного
Амоном». «... Вот, что
до Его Величества, да будет он жив, невредим и здрав, был он бодрствующим
в поисках любого момента удачного, творя вещи прекрасные для отца своего,
Хора, владыки Меха, воздвигая для него дом миллионов лет в этой горе
Меха; никто не делал подобного до сына Амона, господина... Его мощь
над всеми странами; приводят для него множество работников из числа
плененных дланью его в разных странах. Наполнил он дома богов выходцами
из Речену. Приказал он затем слуге царскому,
Рамсесу-аша-хеб-седу, снабжать землю Куша заново во имя Его Величества,
да будет он жив, невредим, здрав. Сказал он (т. е. слуга):
«Хвала тебе! О бодрствующий царь Египта, солнце Девяти Луков.
Не было бунтовщика во времена твои, умиротворена страна каждая. Отец
твой, Амон, приказал для тебя, чтобы все земли были повержены под стопы
твои; даровал он тебе юг и север, запад и восток и острова
в середине моря...» Окончательная
отделка храма, а также «Брачная стела» Рамсеса II, посвященная
браку фараона и хеттской принцессы датируются 34-м годом. Если
верна гипотеза К. Китчена, гласящая, что храм был «открыт»
к 24-му году правления Рамсеса, становится очевидно, что царь
всячески подчеркивал свою божественность задолго до своего первого празднества Сед:
практически все изображения стен второго зала, вестибюля и святилища были
подчинены теории и практике этого обожествления. Во всяком случае, группа
четырех божеств, вырубленная в святилище — Птах, Амон, Рамсес и
Ра-Хорахте была явно заранее спроектирована, так как здесь любая переделка
сразу бы выделялась. Для большей демонстрации божественности Рамсеса II,
фигура бога Ра-Хорахте, выполненная в высоком рельефе на фасаде
храма над входной дверью составляет вместе с фланкирующими иероглифами
Усер и Маат скульптурное изображение одного из имен царя; сам фараон
с двух сторон подносит божеству фигуру увенчанной солнечным диском Маат,
которая, подчиняясь логике этого «ребуса обожествления», держит в руках
не традиционный анх, а знак усер.
Абу-Симбел.
Скалы Меха и Ибшек, в котором
высечены храмы Рамсеса и Нефертари |
Малый храм Абу-Симбела, находящийся в 150 м.
к северу от большого, посвящен богине Хатхор и обожествленной в образе
Сириуса царице Нефертари. Шесть ниш фасада украшены четырьмя восьмиметровыми статуями
Рамсеса — «солнца», между которыми высятся два колосса
его супруги — «звезды». Около обеих статуй Нефертари
имеются изображения ее старших дочерей — Меритамон и Хенуттауи,
в то время как около Рамсеса стоят сыновья — Аменхерхепешеф
и Мериатум. Колоссы царя имеют свои собственные
имена: Хека-тауи-мери-Амон — «Владыка
Обеих земель,
возлюбленный Амоном» и Ра-эн-хекау-мери-Атум — «Солнце
властителей, возлюбленный Атумом». Образ обожествленного Рамсеса II
присутствует и на некоторых рельефах, где он изображен с небольшим
бараньим рогом, обрамляющим ухо — признаком божественности. Саму Нефертари
на одном из рельефов коронуют убором звезды Сириус богини Хатхор и Исида.
В святилище вместе с Нефертари Рамсес подносит дары статуе божественной
коровы Хатхор; он еще не вошел на равных правах в мир богов:
возможно, это говорит о более ранней дате создания храма.
Абу-Симбел.
Святилище большого храма с культовыми статуями
(слева направо) Птаха, Амона,
Рамсеса II, Ра-Хорахте | Оба храма
были высечены в горных массивах, задолго до этого считавшихся священными:
Меха (большой храм) и посвященном богине Хатхор Ибшеке (храм Нефертари) на севере.
Несомненно, что комплекс Абу-Симбела был также связан с празднеством
паводка Нила: священное половодье Хапи вызывалось и поддерживалось богами
и ритуалами «домов Рамсеса, возлюбленного Амоном». Два раза
в год луч встающего на востоке солнца проникал в святилище большого
храма Абу-Симбела и освещал все статуи святилища, за исключением
Птаха, который здесь отождествлялся с силами загробного мира».
© Солкин В. В. Солнце властителей.
Древнеегипетская цивилизация эпохи Рамессидов.
— М., 2000, с. 114–116.
Фрагмент дан с сокращениями.
| |
|
